获得佛菩萨快速加持的三个要素



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  2017-01-27 索达吉堪布 达玛妙林

  皈依发心

  诸佛正法贤圣三宝尊,

  从今直至菩提永皈依,

  我以所修施等诸资粮,

  为利有情故愿大觉成。

  阅读前,让我们一起发无上殊胜的菩提心!

  每个佛弟子都渴望得佛加持,首先来了解一下何谓“加持”。

  梵语地瑟娓曩Adhisthana,译言加持。佛学词典对“加持”也有详细解释,如:

  “加附佛力于软弱之众生,而任持其众生也。”

  # “又祈祷者,为加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈祷直曰加持。”

  # “言加持者,加谓加被,持谓任持。佛以上神力,加被任持现前大众,得见如是不思议庄严境界。”

  # “加持者,表如来大悲与众生信心。佛日之影,现众生心水曰加,行者心水能感佛日曰持。”

  那么,如何才能得到佛的加持呢?

  01

  得佛加持

  具足信心

  圆满正等觉恒时具足大悲心,无论自己祈祷与否,佛的大悲观照始终周遍各方。如同太阳位于高高的天空中,但它的光芒却遍照各方,无论是中国喇荣沟,还是美国檀香山,世界各处都能得到它的光芒。然而,如果没有以信心祈祷开启大悲之门,则无法见到加持的光明。例如,虽然室外太阳时常升起,可是假设没有门窗,则阳光不可能射入室内。

  只要有信心,一切人都能生活在佛陀的智慧大海中,也能沐浴在佛陀的慈悲光芒下。大家千万不要这样想:阿弥陀佛远在极乐世界,而我们住在娑婆世界,所以阿弥陀佛肯定不知道我们的所作所为,我们也不可能感受到他的加持。实际上只要有信心,无论是远是近,都能得到佛陀智慧和大悲的观照;只要有信心,那佛陀就始终安住在你面前,他的加持一刹那也不会离开你。

  《宝积经》云:“何人作意佛,能仁住彼前,恒时赐加持,解脱一切罪。”《华严经》亦云:“何人忆念佛,乃佛诸功德,此人定远离,恶趣痛苦怖。”

  因此,自己若能顶礼、祈祷佛陀,乃至对佛陀生起一刹那的信心,则佛陀一定会以慧眼照见、以天耳明听、以他心通明知、以神足通立即来到彼人面前赐予加持。

  02

  得佛加持

  长期祈祷

  但是,对佛陀的祈祷并非短期的行为,不能一两天当中做点佛事,或偶尔到寺院里拜拜佛,过了之后什么都不做了,这绝对不可取;真正的修行人应把对佛陀的祈祷融入生活,白天晚上、行住坐卧都要忆念、祈祷佛陀。《三摩地王经》云:“散步安坐站立卧,何人忆念能仁尊,本师恒时住彼前,彼者将获广大果。”我们应将佛法的信仰落实在生活中,这非常重要。

  03

  得佛加持

  积资净障

  另外,所化众生要得遇佛陀的大悲加持,必须要积资净障,如果没有以积资净障来净化自相续,则无法亲见佛陀,如同明镜未经擦拭便不能显现影像一样。所以,大家皆应以各种方便使自相续得以清净,否则无始所造的众多罪业始终储存在心田当中,心性的镜面一直污浊不堪,那它怎么可能呈现佛陀的尊容呢?故欲往生净土及想成就一切功德者,皆应积累资粮、遣除罪障,否则自相续不可能得以清净,也无由成就一切功德。

  ——敬摘录《藏传净土法》

  回向偈

  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

  我今回向诸善根,随彼一切常修学。

  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。

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  2017-01-27 索达吉堪布 达玛妙林

  皈依发心

  诸佛正法贤圣三宝尊,

  从今直至菩提永皈依,

  我以所修施等诸资粮,

  为利有情故愿大觉成。

  阅读前,让我们一起发无上殊胜的菩提心!

  每个佛弟子都渴望得佛加持,首先来了解一下何谓“加持”。

  梵语地瑟娓曩Adhisthana,译言加持。佛学词典对“加持”也有详细解释,如:

  “加附佛力于软弱之众生,而任持其众生也。”

  # “又祈祷者,为加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈祷直曰加持。”

  # “言加持者,加谓加被,持谓任持。佛以上神力,加被任持现前大众,得见如是不思议庄严境界。”

  # “加持者,表如来大悲与众生信心。佛日之影,现众生心水曰加,行者心水能感佛日曰持。”

  那么,如何才能得到佛的加持呢?

  01

  得佛加持

  具足信心

  圆满正等觉恒时具足大悲心,无论自己祈祷与否,佛的大悲观照始终周遍各方。如同太阳位于高高的天空中,但它的光芒却遍照各方,无论是中国喇荣沟,还是美国檀香山,世界各处都能得到它的光芒。然而,如果没有以信心祈祷开启大悲之门,则无法见到加持的光明。例如,虽然室外太阳时常升起,可是假设没有门窗,则阳光不可能射入室内。

  只要有信心,一切人都能生活在佛陀的智慧大海中,也能沐浴在佛陀的慈悲光芒下。大家千万不要这样想:阿弥陀佛远在极乐世界,而我们住在娑婆世界,所以阿弥陀佛肯定不知道我们的所作所为,我们也不可能感受到他的加持。实际上只要有信心,无论是远是近,都能得到佛陀智慧和大悲的观照;只要有信心,那佛陀就始终安住在你面前,他的加持一刹那也不会离开你。

  《宝积经》云:“何人作意佛,能仁住彼前,恒时赐加持,解脱一切罪。”《华严经》亦云:“何人忆念佛,乃佛诸功德,此人定远离,恶趣痛苦怖。”

  因此,自己若能顶礼、祈祷佛陀,乃至对佛陀生起一刹那的信心,则佛陀一定会以慧眼照见、以天耳明听、以他心通明知、以神足通立即来到彼人面前赐予加持。

  02

  得佛加持

  长期祈祷

  但是,对佛陀的祈祷并非短期的行为,不能一两天当中做点佛事,或偶尔到寺院里拜拜佛,过了之后什么都不做了,这绝对不可取;真正的修行人应把对佛陀的祈祷融入生活,白天晚上、行住坐卧都要忆念、祈祷佛陀。《三摩地王经》云:“散步安坐站立卧,何人忆念能仁尊,本师恒时住彼前,彼者将获广大果。”我们应将佛法的信仰落实在生活中,这非常重要。

  03

  得佛加持

  积资净障

  另外,所化众生要得遇佛陀的大悲加持,必须要积资净障,如果没有以积资净障来净化自相续,则无法亲见佛陀,如同明镜未经擦拭便不能显现影像一样。所以,大家皆应以各种方便使自相续得以清净,否则无始所造的众多罪业始终储存在心田当中,心性的镜面一直污浊不堪,那它怎么可能呈现佛陀的尊容呢?故欲往生净土及想成就一切功德者,皆应积累资粮、遣除罪障,否则自相续不可能得以清净,也无由成就一切功德。

  ——敬摘录《藏传净土法》

  回向偈

  文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

  我今回向诸善根,随彼一切常修学。

  三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

  我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。