地域歧视是传统?宋朝开国皇帝赵匡胤,竟然是地域歧视小能手?

  2019 浮生史记

  很多人认为现代社会因为经济发展不均衡,往往出现地域歧视的现象。比如,网友调侃在北京人看来,其他地区都是基层地区;在上海人看啦,其他地区都是不发达地区;在山东和江苏人看来,其他地区都是高考随便考地区。

  

  但是其实中国人的地域歧视是非常有传统的,传统到连最睿智的孔老夫子都是逃不过地域歧视,而宋朝开国皇帝赵匡胤竟然是地域歧视代言人、地域歧视小能手。

  孔老夫子时代歧视了谁?主要是宋国、楚国和郑国,现在流传的很多看似哲理意味浓厚的寓言背后,其实都浓缩着一个地域歧视故事。经济过度发达、经济不够发达,文化不够发达、文化过度发达都可能成为被歧视的原因。

  

  比如河南的被歧视历史长达几千年,早在春秋战国时期河南还分属郑国和宋国时,河南人就各种躺枪。比如按照现在的行政区域划分,同样为河南人的韩非,就特别喜欢拿郑国人开涮。韩非是韩国人,出生地是现在的河南郑州,但是在战国时期他是韩国人。

  “郑人买履”和“买珠还椟”都是后人记录韩非子言论形成的典籍《韩非子》中非常具有教育意义的成语故事。秦始皇统一全国之前,各国度量衡不同,导致过度相信长度单位的郑人买不到鞋子。

  

  因为盛放珍珠的盒子过于华丽,导致郑人做出宁愿留下盒子、归还珍珠的取舍不当行为。在现在看来这些行为确实非常荒唐而具有传奇性,这也确实是韩非拿郑人开涮的成语寓言故事。

  这段时期的地域歧视极有可能是最了解你的是紧邻你的敌人,所以《韩非子》中用来讽刺时政的故事往往借用邻国郑国的身份。而同样被韩非子调侃的还有宋国,郑人在《韩非子》只是教条,那宋国人在韩非看来就真的只是蠢了。

  

  “守株待兔”和“揠苗助长”都是大家耳熟能详的故事,它们同样出自记录韩非言行的《韩非子》,而这两个成语讲述的同样都是宋国人的故事。

  打猎的却不懂猎物的习性,种田的却不懂庄稼的生长规律,这两种人虽然荒唐,但不可能只集中在同一地区,可见是韩老夫子的调皮了。

  

  等到秦始皇统一全国,虽然消除了诸侯国之间的歧视,却不能消除地域歧视。流传时间最长、范围最广的南北方歧视就出现了。将这项著名“地域斗争”发扬光大的始作俑者,竟然是宋朝皇帝赵匡胤。

  赵匡胤出生在北方的河南洛阳,他歧视南方人达到历史高峰,在很多正史里记载,他对后代和朝臣都教导道:“后世子孙无用南士作相”、“南人不得坐吾此堂”。

  

  南方人可用,但不能为相,这相当于断了人家的升职之路,对寒窗苦读十数载的读书人来说,这是何等残忍。

  不过赵匡胤的地域歧视其实是情有可原的,唐末战争动乱让世家纷纷南迁。任用南方人等于任用一群在当地权势盖天的世家。为了防止出现汉唐时期皇帝受制于世家的局面,赵匡胤宁愿不用南人为相,也要避免世家阀门朋党之争其实是非常有远见的。

  

  在赵匡胤的影响下,宋朝从皇帝到朝中大臣都在“地域歧视”方面达成了共识。赵匡胤不但对子弟朝臣言传身教,甚至将这一看法刻成石碑立在宫中警示后人。北宋人邵伯温写的《邵氏闻见录》就记载:“宋太祖刻石禁中曰:‘后世子孙无用南士作相’”。

  

  好在赵匡胤的后代出了一个明智的宋真宗,面对5岁就有神童之称的晏殊,能顶住来自宰相寇准和其他朝臣的压力,坚持授予他同进士出身,并予以重用。

  所以大多数情况下的诽谤都不用太在意,因为它们有可能是因为你不够优秀,但更有可能是因为你太优秀。

  很多人认为现代社会因为经济发展不均衡,往往出现地域歧视的现象。比如,网友调侃在北京人看来,其他地区都是基层地区;在上海人看啦,其他地区都是不发达地区;在山东和江苏人看来,其他地区都是高考随便考地区。

  

  但是其实中国人的地域歧视是非常有传统的,传统到连最睿智的孔老夫子都是逃不过地域歧视,而宋朝开国皇帝赵匡胤竟然是地域歧视代言人、地域歧视小能手。

  孔老夫子时代歧视了谁?主要是宋国、楚国和郑国,现在流传的很多看似哲理意味浓厚的寓言背后,其实都浓缩着一个地域歧视故事。经济过度发达、经济不够发达,文化不够发达、文化过度发达都可能成为被歧视的原因。

  

  比如河南的被歧视历史长达几千年,早在春秋战国时期河南还分属郑国和宋国时,河南人就各种躺枪。比如按照现在的行政区域划分,同样为河南人的韩非,就特别喜欢拿郑国人开涮。韩非是韩国人,出生地是现在的河南郑州,但是在战国时期他是韩国人。

  “郑人买履”和“买珠还椟”都是后人记录韩非子言论形成的典籍《韩非子》中非常具有教育意义的成语故事。秦始皇统一全国之前,各国度量衡不同,导致过度相信长度单位的郑人买不到鞋子。

  

  因为盛放珍珠的盒子过于华丽,导致郑人做出宁愿留下盒子、归还珍珠的取舍不当行为。在现在看来这些行为确实非常荒唐而具有传奇性,这也确实是韩非拿郑人开涮的成语寓言故事。

  这段时期的地域歧视极有可能是最了解你的是紧邻你的敌人,所以《韩非子》中用来讽刺时政的故事往往借用邻国郑国的身份。而同样被韩非子调侃的还有宋国,郑人在《韩非子》只是教条,那宋国人在韩非看来就真的只是蠢了。

  

  “守株待兔”和“揠苗助长”都是大家耳熟能详的故事,它们同样出自记录韩非言行的《韩非子》,而这两个成语讲述的同样都是宋国人的故事。

  打猎的却不懂猎物的习性,种田的却不懂庄稼的生长规律,这两种人虽然荒唐,但不可能只集中在同一地区,可见是韩老夫子的调皮了。

  

  等到秦始皇统一全国,虽然消除了诸侯国之间的歧视,却不能消除地域歧视。流传时间最长、范围最广的南北方歧视就出现了。将这项著名“地域斗争”发扬光大的始作俑者,竟然是宋朝皇帝赵匡胤。

  赵匡胤出生在北方的河南洛阳,他歧视南方人达到历史高峰,在很多正史里记载,他对后代和朝臣都教导道:“后世子孙无用南士作相”、“南人不得坐吾此堂”。

  

  南方人可用,但不能为相,这相当于断了人家的升职之路,对寒窗苦读十数载的读书人来说,这是何等残忍。

  不过赵匡胤的地域歧视其实是情有可原的,唐末战争动乱让世家纷纷南迁。任用南方人等于任用一群在当地权势盖天的世家。为了防止出现汉唐时期皇帝受制于世家的局面,赵匡胤宁愿不用南人为相,也要避免世家阀门朋党之争其实是非常有远见的。

  

  在赵匡胤的影响下,宋朝从皇帝到朝中大臣都在“地域歧视”方面达成了共识。赵匡胤不但对子弟朝臣言传身教,甚至将这一看法刻成石碑立在宫中警示后人。北宋人邵伯温写的《邵氏闻见录》就记载:“宋太祖刻石禁中曰:‘后世子孙无用南士作相’”。

  

  好在赵匡胤的后代出了一个明智的宋真宗,面对5岁就有神童之称的晏殊,能顶住来自宰相寇准和其他朝臣的压力,坚持授予他同进士出身,并予以重用。

  所以大多数情况下的诽谤都不用太在意,因为它们有可能是因为你不够优秀,但更有可能是因为你太优秀。